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“教是为了不教”教育思想的新时期解读

作者:第一论文网 更新时间:2015年10月30日 10:03:34

古语云“授人以鱼,不如授人以渔”,说的是传授给人以知识,不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单,鱼是目的,钓鱼是手段和方法,一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼吃,就要学会钓鱼的方法,进而实现“自己动手,丰衣足食”。而叶圣陶老先生的“教是为了不教”教育思想与这句古语有着异曲同工之处。叶圣陶认为教师应该追求的是“教是为了不教”,即教给学生的是自觉的意识,是发现问题、分析问题和解决问题的方法和能力,由此才可以最终实现“不教”,教师才可以成为真正意义上的教育家。

一、“教是为了不教”思想的提出及其科学内涵

“教是为了不教”思想是叶圣陶先生于20世纪中叶提出的教育思想。该思想不仅仅是叶圣陶先生半个世纪以来对语文教育的深切体会和认识,更是一种教育哲学思想。因其承载着我国上千年优秀的教育思想精华,又与时代教育发展要求相适应,所以具备了深厚的科学内涵。

1. “教是为了不教”思想的提出及其思想渊源

20世纪60年代初,叶圣陶先生在《文汇报》上发表了一篇名为《阅读是写作的基础》的文章,文中第一次明确提出“凡为教,目的在于达到不需要教”的观点,并指出“达到不需要教,就是要教学生自己学习的本领,让他们自己学习一辈子”。此后,他又多次重申这个观点,如“凡为教者期与达到不须教”“尝谓教师教各种学科,其最终目的在达到不复需教,而学生能自为研索,自求解决”等等。“教是为了不教”不是叶老的原话,是研究者为了表述方便缩写约定而成。

虽说该思想是叶老对语文教学的实践经验总结,但是关于“教是为了不教”思想的渊源,却可以追溯到两千多年前的春秋时期。《论语》中有多处孔子对弟子颜回表示赞赏的文字,比“告诸往而知来者”“闻一可知十”,这样高的评价正是说明了颜回在老师的教导下,并非只是被动地接受知识,而是具备了自主学习的意识,掌握了“举一反三”的学习方法。反之,从教学方法上来看,孔子采取了“启发式”的教学方法,正如他所说的“不愤不启,不悱不发,居一隅而不以三隅反,则不复也”,即老师不要“满堂灌”,而是该着手于怎样启发学生自己去思考和琢磨,进而实现触类旁通。叶圣陶先生的“教是为了不教”思想注重方法的使用正是对孔子这一启发式教育的继承和发展。韩愈《师说》中的“师者,所以传道授业解惑也”点出了为人师者的具体职责和教学任务,“传道”在前,也正说明了教育的目的,要让学生掌握学习之道。这个“道”就是“教是为了不教”思想所包含的方法论的内容。此外,国外先进的教育理念也给了叶老以思想启示,尤其是杜威的“做中学”教学理念让叶圣陶先生认识到要让学生“自己去研究、寻求道理和方法”。

2. “教是为了不教”思想的科学内涵

“教是为了不教”思想提出于新中国成立初期,是一个百废待兴、全国人民团结一致搞建设发展的时代。对于教育业来说,则要改变以往传统的教育模式,建立符合社会主义现代化建设的新教育。在这样的背景下,叶圣陶先生提出这一教育思想,既是对传统教育理念的批判,又为现代教育教学体系的建立提供了思路和方法。关于该思想的内涵,从以下几个方面进行阐释。

(1)教(师)与学(生)关系的重新定位。传统的中国式教育下,教师和学生存在身份等级上的差别,即教师作为教育的实施者,具备绝对的权威,其地位不容侵犯;而学生作为被教育者,需要服从,谨奉师命而不敢有所冒犯。在这样的教育关系下,呈现出来的就是老师逐字逐句地教、学生跟着逐字逐句地读,一顿摇头晃脑之后,大多是“知其然而不知其所以然”。“教是为了不教”强调的是启发式的教学,这就要求教师以指导者的身份参与探讨,根据学生的实际情况适时予以点拨,这种形式的教与学,需要师生地位上的相对平等。因而可以说,“教是为了不教”教育思想对新型师生关系做了重新定位,而这种新型关系也是现代教育的必然要求。该思想体现在“教”与“学”上的关系便是“教”不再是单纯的知识灌输,而是交给其学习方法;对“学”而言,则要养成习惯,独立思考,而非被动接受。

(2)现代人才培养目标的确定。关于“培养什么样的人”的问题,是教育行为在实施之前需要明确的。回答这个问题无非从两个方面入手,即对受教育者来说要实现个体身心的健康全面发展;从社会角度来说,则是培养符合社会和时代发展需求的人才。因而,“教是为了不教”思想的提出,是社会主义制度下教育发展的必然要求,因为要实现中华民族的繁荣富强有赖于一批具有坚定信念、独立自主且有创造性的现代化建设人才。新世纪,教育环境发生了巨大的变化,在信息化、国际化背景下,“独立、开放、创新”是新时期对人才的基本素质的要求。而“教是为了不教”教育思想培养的正是学生的独立创造能力、勤于思考的习惯以及坚持不懈的进取精神,这一内涵显然与时代发展要求相符合,为现代人才培养目前的确定提供了理论依据。

(3)教学方法的重要性肯定。教学方法的适当与否直接决定了教学的质量和效果。好的教学方法不仅会让学生快速有效地掌握所学的知识,而且会让其心理产生积极的情感,在这样情感的支配下,学生会视学习知识为乐趣,也就是所谓的“快乐学习”。这样学生养成了善于思考的习惯,最终具备独立发现、分析和解决问题的能力,无须老师再教,甚至“出于蓝而胜于蓝”。“教是为了不教”思想最基本的理念是由教学方法来实现“教”到“不教”的转变,即教师通过合适的教学方法培养学生的自主学习能力,而学生则通过有效的学习方法,获得身心的快速成长。因而,该思想的提出是对教学方法重要性的肯定,也为教师指出了提高教学效果的途径。

二、“教是为了不教”教育思想的时代解说

作为世界第一大人口国家,教育问题自然也是我国最为重要的问题。如果说20世纪是中国普及教育的时代,那么21世纪的中国该是考虑如何办好教育的时期。“教是为了不教”思想没有随着时代的变化成为传统被束之高阁,反而具备新的活力,说明了其对时代有较强的适应性。因而,立足当代国情来重新解读“教是为了不教”思想对于当代教育的发展、教师专业发展以及教师个人发展均有重要的理论意义和实践价值。

1. 教育、教学改革视角下的“教是为了不教”新解

我国的教育目标是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。简而言之,是让受教育者达到身心智的健康全面发展。然而,由于长期的应试教育模式,在人才的培养上更偏重于批量化的生产,忽视了教育对象的个性发展,由此带来的直接结果是“高分低能”,这也是人才创新能力培养上有所欠缺的原因之一。传统的应试教育不利于培养受教育者的创新开放意识,要想改变这样的现状,必须对现存的教育模式进行改革。“教是为了不教”的思想强调教育者使用启发式的教学方法,关注受教育者的个性发展和创新意识培养,其教育理念与应试教育是相对的,因而也是为教育、教学改革行为的合理性提供理论上的支持。

2. 信息化、国际化时代背景下“教是为了不教”新解

如今,改革开放让中国迅速崛起并加入世界大国的行列。为更好地应对快速的社会发展形势,对学生而言,被动地接受教师给予的知识已无法满足自身发展的需要。在这样的环境下,教师应该做的是培养学生辨别是非的能力以及掌握学习知识和处理信息的方法。

3. “终身教育”理念下的“教是为了不教”新解

信息化背景下,信息瞬间万变、数据呈爆炸式的增长、技术不断更新换代,这些变化都要求处于其中的人不断学习以适应这样的改变,“终身教育”理念便是在这样的现实下进入人们的视野,成为每一个现代人所要经历的事情。“教是为了不教”的思想指导下,教师教给学生的是一种学习、思考和处理问题能力,这种能力不是一时有效,而是伴随人的一生,这就是“不教”的目的。叶老从培养学生的能力入手,从学生的“终身受用”长远利益出发,提出了这一具有战略眼光的教育思想,与“终身教育”的理念是一致的。

“教是为了不教”教育思想之所以能够历经大半个世纪的检验而没有随着时代的改变而过时,反而在新时期被现代教育用来指导教育教学的改革和发展,呈现出新的生命力,主要是因为该思想包含着深厚的科学内涵,是教育智慧,更是教学方法论。因此,不管是研究教育的学者,还是教育教学改革推动人员,或是处于一线工作岗位上的教师,都应该研究和学习该思想,并结合新时期的教育环境和时代背景,通过自己的实践来验证和丰富该思想的内涵体系。

参考文献:

[1] 叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京:教育科学出版社,2015.

[2] 叶匡正.论语高级解读[M].福州:海峡文艺出版社,2009.

[3] 杜威.民主与教育[M].上海:译林出版社,2014.

[4] 陈湖庚.教是为了达到不需要教[D].武汉:华中师范大学,2014.